ali imran ayat 10 -13

Tafsir Ibnu Katsir Qs Ali Imran 10-11إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أمولهم ولا أولدهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار -
كدأب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بأيتنا فأخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب(. 10 Sesungguhnya, orang-orang kafir, baik sifat mereka atau keturunan mereka akan memanfaatkan mereka apapun terhadap Allah, dan merekalah yang akan menjadi bahan bakar neraka.) (11 Seperti perilaku masyarakat Fir `awn dan orang-orang. sebelum mereka, mereka mendustakan Ayat kami Maka Allah menghukum mereka karena dosa-dosa mereka dan Allah amat berat siksa-Nya)...Pada hari kiamat, ada Kekayaan atau Offspring Akan TersediaAllah menyatakan bahwa orang-orang kafir akan bahan bakar untuk neraka,يوم لا ينفع الظلمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار(Hari ketika alasan mereka akan tidak ada keuntungan bagi pelanggar hukum. Milik mereka akan menjadi kutukan, dan mereka akan menjadi tempat tinggal yang jahat (yaitu siksaan yang pedih di api neraka).) 40:52. Selanjutnya, apa yang mereka diberikan dalam kehidupan kekayaan dan keturunan tidak akan memanfaatkan mereka dengan Allah, atau menyelamatkan mereka dari hukuman-Nya dan siksaan yang berat. Demikian pula, Allah berfirman,فلا تعجبك أمولهم ولا أولدهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحيوة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كفرون(Jadi janganlah kekayaan mereka atau anak-anak mereka memukau Anda, dalam kenyataannya rencana Allah adalah untuk menghukum mereka dengan hal-hal dalam kehidupan dunia ini, dan bahwa jiwa mereka akan berangkat (mati) sementara mereka kafir.) 9:55, dan ,لا يغرنك تقلب الذين كفروا فى البلد - متع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد(Janganlah pembuangan bebas (dan kemakmuran) dari orang-orang kafir di seluruh negeri menipu Anda Sebuah kenikmatan singkat,. Kemudian, tinggal utama mereka adalah neraka,. Dan terburuk adalah bahwa memang tempat untuk beristirahat) 3:196, 197. Allah berfirman dalam 03:10 Ayah,إن الذين كفروا(Sesungguhnya, orang-orang kafir) makna, kafir dalam Ayat Allah, Rasul-Nya membantah, menantang Buku-Nya dan tidak mendapatkan keuntungan dari wahyu-Nya kepada Nabi-Nya,لن تغنى عنهم أمولهم ولا أولدهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار(Baik sifat mereka atau keturunan mereka akan memanfaatkan mereka apapun terhadap Allah,. Dan merekalah yang akan menjadi bahan bakar neraka) makna, mereka akan menjadi kayu dengan yang neraka dinyalakan dan makan. Demikian pula, Allah berfirman,إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم(Tentu saja Anda (orang kafir) dan apa yang Anda menyembah selain Allah sekarang, adalah (tapi) bahan bakar untuk Neraka!) 21:98. Allah berfirman selanjutnya,كدأب ءال فرعون(Seperti Da'b rakyat wn Fira `.) Ad-Dahhak mengatakan bahwa Ibnu Abbas mengatakan bahwa Ayah berarti," Seperti perilaku masyarakat Fir `awn.'' Ini adalah Tafsir sama` Ikrimah, Mujahid, Abu Malik, Ad-Dahhak, dan lain-lain ulama lain. mengatakan bahwa Ayah berarti, "Seperti praktek, perilaku, yang menyerupai orang-orang Fir` awn'' Makna. semuanya masuk akal, untuk 'Da b berarti praktik, perilaku, tradisi dan kebiasaan. Ayah menunjukkan bahwa orang-orang kafir tidak akan mendapatkan keuntungan dari kekayaan mereka atau keturunan. Sebaliknya, mereka akan binasa dan dihukum. Ini adalah akhir yang sama orang-orang Fir `awn dan negara sebelumnya bertemu, mereka yang menolak Rasul, Ayat, dan bukti dari Allah bahwa mereka dikirim dengan.والله شديد العقاب(Dan Allah amat berat siksa-Nya.) Makna, hukuman-Nya parah dan siksaan-Nya menyakitkan. Tidak ada yang bisa lolos genggaman Allah, juga tidak apa-apa lolos pengetahuan-Nya. Allah melakukan apa yang Dia kehendaki dan berlaku atas segala sesuatu, maka Dia untuk Siapa semuanya direndahkan dan tidak ada Tuhan yang berhak disembah, maupun Tuhan kecuali Dia.

Tafsir Ibnu Katsir Qs Al Baqarah 011-012
وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون - ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون

(11 Dan apabila dikatakan kepada mereka:. "Jangan membuat kerusakan di muka bumi,'' mengatakan mereka:". Kami adalah pendamai hanya''). (12 Sesungguhnya, mereka adalah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka anggap tidak.)


Arti dari Mischief

Dalam tafsirnya, As-Suddi mengatakan bahwa Ibnu Abbas dan Ibnu Mas `ud berkomentar,

وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون

(Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Jangan kamu membuat kerusakan di muka bumi,'' mengatakan mereka:". Kami adalah pendamai hanya'') "Mereka adalah orang-orang munafik Adapun,.

لا تفسدوا فى الأرض

("Jangan membuat kerusakan di muka bumi''), yaitu percaya dan tindakan ketidaktaatan'' Abu Ja.` Jauh mengatakan bahwa Ar-Rabi `bin Anas mengatakan bahwa Abu Al-` Aliyah mengatakan bahwa pernyataan Allah,

وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض

(Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Jangan kamu membuat kerusakan di muka bumi,''), berarti," Jangan melakukan tindakan ketidaktaatan di bumi. Kenakalan mereka mematuhi Allah, karena siapapun yang mendurhakai Allah di bumi, atau perintah bahwa Allah akan taat, ia memiliki kerusakan berkomitmen di bumi. Perdamaian pada kedua bumi dan di langit dipastikan (dan memperoleh) melalui ketaatan (kepada Allah)'' Ar-Rabi `bin Anas dan Qatadah mengatakan. Sama.

Jenis Mischief bahwa orang munafik melakukan

Ibnu Jarir berkata, "Orang-orang munafik melakukan kerusakan di muka bumi dengan tidak mematuhi Tuhan mereka di atasnya dan terus dalam tindakan terlarang. Mereka juga meninggalkan apa Allah membuat wajib dan meragukan agama-Nya, meskipun Dia tidak menerima perbuatan dari siapapun kecuali dengan iman agamanya dan kepastian kebenarannya. The munafik juga berbohong kepada orang-orang beriman dengan mengatakan bertentangan dengan keraguan dan ragu-ragu pelabuhan hati mereka Mereka memberikan bantuan sebanyak yang mereka bisa,. terhadap teman setia Allah, dan mendukung mereka yang mengingkari Allah, Buku Nya dan Rasul-Nya ini. bagaimana orang-orang munafik melakukan kerusakan di muka bumi, sambil berpikir bahwa mereka melakukan pekerjaan yang benar di bumi.'' adalah Pernyataan Ibnu Jarir benar, mengambil orang kafir sebagai teman-teman adalah salah satu kategori kerusakan di muka bumi Allah berfirman.,

والذين كفروا بعضهم أوليآء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة فى الارض وفساد كبير

(Dan orang-orang kafir adalah sekutu satu sama lain, jika Anda tidak melakukan hal ini (saling membantu), akan ada gejolak dan penindasan di bumi dan kerusakan yang besar.) (8:73), Dengan cara ini Allah memutus loyalitas antara mukmin dan kafir. Demikian pula, Allah berfirman,

يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكفرين أوليآء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا

(Hai orang yang beriman Jangan mengambil orang-orang kafir sebagai Awliya '(pelindung atau pembantu atau teman-teman) bukan orang percaya Apakah Anda ingin menawarkan bukti nyata Allah terhadap dirimu sendiri.!) (4: 144). Allah kemudian berkata,

إن المنفقين فى الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا

(Sesungguhnya, para hyprocrites akan berada di kedalaman terendah dari neraka, helper tidak akan Anda temukan untuk mereka) (4:145). Karena penampilan luar munafik menampilkan keyakinan, ia membingungkan orang percaya sejati. Oleh karena itu, perilaku menipu orang munafik adalah tindakan kenakalan, karena mereka menipu orang percaya dengan mengklaim apa yang tidak mereka percaya, dan karena mereka memberikan dukungan dan loyalitas kepada orang-orang kafir terhadap orang-orang percaya. Jika munafik tetap menjadi kafir (bukan berpura-pura menjadi Muslim), kejahatan yang hasil dari dia akan kurang. Bahkan lebih baik, jika munafik menjadi tulus dengan Allah dan membuat pernyataan yang diucapkannya sesuai dengan perbuatannya, ia akan mendapatkan kesuksesan. Allah berfirman,

وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون

(Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Jangan kamu membuat kerusakan di muka bumi,'' mengatakan mereka:". Kami adalah pendamai hanya'') yang berarti, "Kami berusaha untuk berteman dengan kedua belah pihak, orang mukmin dan orang kafir, dan memiliki perdamaian dengan kedua belah pihak'' Demikian pula., Muhammad bin Ishaq melaporkan bahwa Ibn `Abbas mengatakan,

وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون

(Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Jangan kamu membuat kerusakan di muka bumi,'' mengatakan mereka:". Kami adalah pendamai hanya'') berarti, "Kami berusaha untuk menebus kesalahan antara percaya dan Ahli Kitab. '' Allah berfirman,

ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون

(Sesungguhnya, mereka adalah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak menyadarinya.). Ayah ini berarti bahwa perilaku orang munafik ', dan klaim mereka bahwa itu adalah untuk perdamaian, itu sendiri kerusakan, meskipun dalam ketidaktahuan mereka, mereka tidak melihat hal itu terjadi kerusakan.

Tafsir Ibnu Katsir Qs Ali Imran 12-13

قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد - قد كان لكم ءاية في فئتين التقتا فئة تقتل فى سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأى العين والله يؤيد بنصره من يشآء إن فى ذلك لعبرة لاولى الابصر

(12 Katakanlah kepada orang-orang kafir: "Kamu akan dikalahkan dan dikumpulkan bersama-sama ke neraka, dan terburuk adalah bahwa memang tempat istirahat''..) (13 Sudah ada tanda untuk Anda dalam dua pasukan yang bertemu.. Salah satunya pertempuran di jalan Allah, dan sebagai untuk yang lain, tak percaya. Mereka melihat mereka dengan mata mereka sendiri dua kali jumlah mereka Dan Allah mendukung dengan bantuan-Nya siapa yang Dia kehendaki Sesungguhnya,. dalam hal ini adalah pelajaran bagi mereka yang mengerti. .)

Mengancam Yahudi Dengan Kekalahan dan Mendorong Mereka untuk Belajar Pembelajaran Dari Perang Badar

Allah memerintahkan Nabi Muhammad untuk mewartakan kepada orang-orang kafir,

ستغلبون

(Anda akan kalah) dalam kehidupan ini,

وتحشرون

(Dan berkumpul bersama-sama) pada hari kiamat,

إلى جهنم وبئس المهاد

(Ke Neraka, dan terburuk adalah bahwa memang tempat istirahat) Muhammad bin Ishaq bin Yasar mencatat bahwa `Asim bin` Umar bin Qatadah mengatakan bahwa ketika Rasulullah memperoleh kemenangan dalam perang Badar dan kembali ke Al-Madinah, ia mengumpulkan orang-orang Yahudi di pasar Bani Qaynuqa `. Oleh karena itu, Allah berfirman,

قد كان لكم ءاية

(Sudah ada tanda untuk Anda) yang berarti, O orang-orang Yahudi, yang mengatakan apa yang Anda katakan! Anda memiliki Ayah, yang berarti bukti, bahwa Allah akan membuat agama-Nya menang, kemenangan penghargaan kepada Rasul-Nya, membuat Firman-Nya jelas dan agama-Nya yang tertinggi.

في فئتين

(Dalam dua tentara) artinya, dua kubu,

التقتا

(Yang bertemu) dalam pertempuran (di Badar),

فئة تقتل فى سبيل الله

(Satu bertempur di Penyebab Allah) kaum muslimin,

وأخرى كافرة

(Dan untuk yang lain, tak percaya) makna, penyembah berhala Quraisy di Badr. Allah pernyataan,

يرونهم مثليهم رأى العين

(Mereka melihat mereka dengan mata mereka sendiri dua kali jumlah mereka) berarti, para penyembah berhala mengira bahwa Muslim dua kali lebih banyak seperti mereka, karena Allah membuat ilusi faktor dalam kemenangan bahwa Islam memiliki lebih dari mereka. Dikatakan bahwa makna dari pernyataan Allah,

يرونهم مثليهم رأى العين

(Mereka melihat mereka dengan mata mereka sendiri dua kali jumlah mereka) adalah bahwa Muslim melihat penyembah berhala dua kali lebih banyak seperti mereka, namun Allah memberi mereka kemenangan atas orang-orang kafir. `Mas` ud bin Abdullah berkata, "Ketika kita melihat kekuatan orang-orang kafir ', kami menemukan bahwa mereka dua kali lebih banyak seperti kami. Ketika kita melihat mereka lagi, kami pikir mereka tidak memiliki satu orang lebih dari yang kita miliki. Jadi pernyataan Allah,

وإذ يريكموهم إذ التقيتم فى أعينكم قليلا ويقللكم فى أعينهم

(Dan (ingatlah) ketika Anda bertemu, Dia menunjukkan kepada Anda sebagai sedikit mata Anda dan Dia membuat Anda tampil sebagai sedikit di mata mereka.) 08:44''. Ketika dua kubu melihat satu sama lain, umat Islam berpikir bahwa penyembah berhala dua kali sebanyak mereka, sehingga mereka akan percaya kepada Allah dan mencari bantuan-Nya. Para penyembah berhala mengira bahwa orang percaya itu dua kali lebih banyak seperti mereka, sehingga mereka akan merasa takut, ngeri, takut dan putus asa. Ketika dua kubu berdiri di garis dan bertemu dalam pertempuran, Allah membuat setiap kamp terlihat lebih kecil di mata kamp lainnya, sehingga mereka akan didorong untuk memerangi satu sama lain,

ليقضي الله أمرا كان مفعولا

(Sehingga Allah bisa menyelesaikan masalah yang sudah ditahbiskan.) Makna 08:42, sehingga kebenaran dan kepalsuan dibedakan, dan dengan demikian firman iman menang atas kekafiran dan penyimpangan, sehingga orang percaya menang dan orang-orang kafir yang dipermalukan. Dalam pernyataan yang sama, Allah berfirman;

ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة

(Dan Allah telah membuat Anda menang di Badr, ketika Anda adalah kekuatan sedikit lemah) 3:123. Dalam hal ini Allah berfirman Ayah 03:13,

والله يؤيد بنصره من يشآء إن فى ذلك لعبرة لاولى الابصر

(Dan Allah mendukung dengan kemenangan-Nya yang Dia kehendaki Sesungguhnya,. Dalam hal ini adalah pelajaran bagi mereka yang mengerti.) Makna, ini harus menjadi contoh bagi mereka yang memiliki kecerdasan dan pemahaman suara. Mereka harus merenungkan tentang hikmat Allah, keputusan dan keputusan, bahwa Dia memberikan kemenangan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dalam kehidupan ini dan pada hari para saksi berdiri untuk bersaksi.